★ السبب الأول : قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليفهم مراد صاحبه منه ••

★ السبب الثاني :

التقرب إلى اللّه بالنوافل بعد الفرائض،
فإنها موصلة إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.

★ السبب الثالث : دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر ••

★ السبب الرابع : إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى ••

★ السبب الخامس : مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة فمن عرف اللّه بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ••

★ السبب السادس : مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرةفإنها داعية إلى محبته ••

★ السبب السابع : وهو من أعجبها ان**ار القلب بكليته بين يدي اللّه تعالى وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات ••

★ السبب الثامن : الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة ••


★ السبب التاسع : مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقي أطايب الثمر ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيداً لحالك ومنفعة لغيرك ••

★ السبب العاشر : مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين اللّه عز وجل ••

ابن القيم رحمه اللّه تعالى
من كتاب مدارج السالكين


hgHsfhf hg[hgfm glpfm hggi