+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2
dqw
  1. #1
    Member حسبى ربى is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    52
    معدل تقييم المستوى
    11

    موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة

    [size=large]القرآن الكريم هو كلام الله – عز وجل- المعجز الذي أنزله على نبيه "محمد" r عن طريق ملك الوحي "جبريل" – عليه السلام- بلسان عربي مبين ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ، ويهديهم إلى صراطه المستقيم ، وهو الكتاب العظيم الذي يتعبد المسلمون بتلاوته في الصلاة وغيرها ، قال تعالى :

    " وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192)نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) " (الشعراء 194:192)

    والقرآن الكريم هو المعجزة الخالدة التي تحدى الله بها العرب أجمعين على أن يأتوا بمثله أو بعشر سور منه ، أو أن يأتوا بسورة واحدة فقط فعجزوا ؛ على الرغم من بلاغتهم وفصاحتهم، ومازال ذلك التحدي قائمًا شامخًا ، ليس للعرب فقط بل للإنس والجن أجمعين على مر العصور .

    · نزول القرآن الكريم :

    وكان بداية نزول القرآن في (17) من شهر "رمضان" سنة (13) قبل الهجرة ، ولم ينزل القرآن على النبي r جملة واحدة بل استمر نزول الوحي عليه r(23) عامًا حتى لقي النبي r ربه سنة (11ﻫ) ، وكانت فترة نزول الوحي بمكة (13) سنة نزل خلالها ثلثا القرآن ، وبالمدينة (10) سنوات نزل خلالها ثلث القرآن .

    وكان أول ما نزل من القرآن الكريم على النبي r وهو يتعبد في غار حراء قوله تعالى :

    " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)" (العلق 1- 5)

    · القرآن المكي والمدني :


    القرآن المكي : هو ما نزل من القرآن الكريم على النبي r قبل الهجرة من "مكة" إلى "المدينة" ويبلغ عدد السور المكية (86) سورة .

    والقرآن المدني : هو ما نزل من القرآن على النبي r بعد الهجرة إلى "المدينة" ، ويبلغ عدد السور المدنية (28) سورة .

    · ترتيب آيات القرآن الكريم وسوره :[b]

    ترتيب آيات القرآن الكريم توقيفى أي مأخوذ عن النبي r ، كما أنزله عليه رب العزة – تبارك وتعالى – عن طريق ملك الوحي "جبريل" – عليه السلام – وتعد سورة "الفاتحة" هي أول سور القرآن ورقمها (1) في ترتيب المصحف ، وآخر سوره سورة "الناس" ورقمها (114) وبذلك يكون عدد سور القرآن الكريم (114) سورة .
    · أقسام سور القرآن الكريم :


    الطُوَالُ : وهى أطول سبع سور في القرآن الكريم ، وهى : "البقرة" و "آل عمران" و "النساء" و"المائدة" و "الأنعام" و "الأعراف" و "الأنفال والتوبة" معًا.

    المئون : وهى السور التي تزيد آياتها على مائة آية أو تقاربها .

    المثاني : وهى التي تلي المئين في عدد الآيات .

    المفصل : سور المفصل تبدأ من أول سورة (ق) إلى نهاية القرآن ، وسميت بذلك لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة .

    · الأوائل مع القرآن الكريم :

    * أول من سمع القرآن من النبي r زوجته السيدة "خديجة" – رضى الله عنها.

    * أول من جهر بقراءة القرآن بعد النبي r بمكة هو الصحابي الجليل "عبد الله بن مسعود" .

    * أول من أمر بجمع القرآن الكريم في مصحف واحد هو الخليفة الراشد "أبو بكر الصديق" – رضى الله عنه – وذلك بمشورة من "عمر بن الخطاب"- رضى الله عنه .

    * أول من قام بجمع سور آيات القرآن الكريم في مصحف واحد هو الصحابي الجليل " زيد بن مثبت" ،وهو من كتاب الوحي ، وعندما أتم عمله سلم المصحف الشريف لأبى بكر الصديق- رضى الله عنه - ، ثم صار عند أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" بعد وفاة "أبى بكر" ، ثم عند أم المؤمنين "حفصة" – رضى الله عنها .

    * أول من نسخ القرآن الكريم في مصاحف ، ووزعها على الأمصار هو الخليفة "عثمان بن عفان" – رضى الله عنه – وذلك من النسخة التي كانت عند السيدة "حفصة" – رضى الله عنها .

    * أول من نقط المصحف الشريف ، أي ضبطه عن طريق النقط هو "أبو الأسود الدؤلى" ، فجعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف ، وال**رة نقطة أسفله ، والضمة نقطة بين أجزاء الحرف .

    * أول من استبدل الضبط بالنقط إلى حركات أخرى : (الفتحة ، وال**رة ، والضمة ، والتنوين) هو "الخليل بن أحمد الفراهيدى" .

    * أول من قام بتنقيط حروف القرآن الكريم مثل : (ب ، ج ، ق..الخ) هم "نصر بن عاصم" ، و"يحيى بن يعمر" ، و"عبد الرحمن بن هرمز" ، مما يسر على العرب وغير العرب قراءة القرآن الكريم .

    · القرآن ولغة الأرقام :


    * عدد السور التي تبدأ بالبسملة (113) سورة ، وسورة واحدة فقط لا تبدأ بالبسملة هي سورة "التوبة" .

    * عدد أجزاء القرآن الكريم (30) جزءًا ، والجزء ح**ان .

    * عدد أحزاب القرآن الكريم (60) ح**ًا ، والح** مقسم إلى (4) أرباع .

    * عدد أرباع القرآن (240) رُبعًا .

    * عدد آيات القرآن الكريم (6236) آية ، وعدد كلماته (77934) كلمة ، وعدد حروفه

    (323670) حرفًا، وعدد نقاطه (1015030) نقطة تقريبًا .

    وهناك إحصاءات أخرى عديدة لعدد الآيات والكلمات والحروف ، والسبب في تعدد هذه الإحصاءات هو اختلاف العلماء في تحديد مسمى الكلمة أو الحرف ، ومواضع رءوس الآيات ، وقد حسب بعضهم البسملة ضمن الحروف والكلمات ، ولم يحسبها البعض الآخر .

    * أطول سور القرآن الكريم سورة "البقرة" ، وهى السورة الثانية في ترتيب المصحف ، وعدد آياتها (286) آية .

    * أقصر سور القرآن الكريم سورة "الكوثر" ، وترتيبها في المصحف رقم (108)، وعدد آياتها (3) آيات .

    * أطول آيات القرآن الكريم آية "الدَّين" ، ورقمها (282) من سورة "البقرة" ، وهى مائة وثمانٍ وعشرون كلمة ، وخمسمائة وأربعون حرفًا .

    * أقصر آية في القرآن هي (حم) وتقع في أوائل سور (غافر، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف ) ، وقيل : "يس" وتقع في أول سورة "يس" وقيل: "طه"في أول سورة "طه" .

    * أطول كلمة في القرآن لفظًا وكتابة هي فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وعددها أحد عشر حرفًا وهى في الآية رقم (22) من سورة "الحجر" .

    "وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ "(22)

    * أفضل آيات القرآن الكريم آية الكرسي ، ورقمها (255) من سورة "البقرة".

    * هناك (15) موضعًا في القرآن الكريم نسجد عند تلاوتها .

    * هناك آيتان في القرآن الكريم تجمع كل حروف الهجاء ، وهما الآية (29) من سورة "الفتح" والآية (154) من سورة " آل عمران " .

    * عدد علامات الوقف في القرآن الكريم (6) علامات ،هي : (م ، لا ، ج ، صلى، قلى ،.ׂ. .ׂ .)

    * ورد لفظ الجلالة "الله" في القرآن الكريم بالرفع (980) مرة ، وبالفتح (592) مرة ، وبال**ر (1125) مرة ، وذلك بخلاف ما ورد في البسملة فقد ورد فيها

    (113) مرة .

    * ورد في القرآن الكريم أسماء (25) نبيًّا ورسولاً ، وهم : (آدم - إدريس - نوح - هود - صالح - إبراهيم - لوط - شعيب - إسماعيل - إ**** - يعقوب - يوسف - أيوب - اليسع - ذو الكفل - إلياس - يونس - موسى - هارون - داوود - سليمان - زكريا - يحيى - عيسى - محمدr ) .

    * هناك (6) سور تحمل أسماء أنبياء هي : ( يونس – هود- يوسف – إبراهيم – محمد – نوح).

    * هناك (29) سورة تبدأ بالحروف المقطعة مثل : (آلم- ق – حم ... إلخ) .



    وجزاكم الله خيرا على متابعتكم

    حسبى ربى
    [/size]


    l,s,um hghu[h. hgugld td hgrvNk ,hgskm


  2. #2
    Senior Member سلفية is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    790
    معدل تقييم المستوى
    10

    ثلاثة من كن فيه كن عليه

    بسم الله والحمد لله . أما بعد
    فالسنن لا تعرف المحاباة ولا المجاملا ت ﴿ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴾ " الأحزاب : 62 " ، ﴿ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ "فاطر : 43 " . و الشرع لا يفرق بين المتساويين ولا يساوى بين المختلفين , وهلكةالماكر و الباغى و الناكث مسألة وقت , فالزمن جزء من العلاج , ولا يصح أنتهتز الثوابت و المعايير .

    قال محمد بن كعب القرظى : ثلاث خصال من كن فيهكن عليه : المكر ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ " فاطر : 43 " ، والبغى ﴿ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم ﴾ " يونس : 23 " ، والنكث ﴿ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ " الفتح : 10 " .

    فهذه الخصال من أسباب دمار أهلها ، والعلاقة وثيقة بينالأسباب و المسببات و المقدمات و نتائجها ، أعمالكم عمالكم قال تعالى﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّإِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ﴾ " الجاثية : 15 " , وقال ﴿ إِنْأَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فلها ﴾ " الإسراء : 7" ، وفى الحديث " واعمل ما شئت فإنك مجزى به " وصح الخبر " ياعبادى إنما هى أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمدالله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه "

    أتى رجل لأحد العلماء يقولله : إن بنى فلان قد تواطئوا على و صاروا يداً واحدة ، فقال : ﴿ يَدُاللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ قال : إن لهم مكراً ، قال : ﴿ وَلَا يَحِيقُالْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهًِ ﴾ ، قال : هم فئة كثيرة ، فقالله العالم : ﴿ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًبِإِذْنِ اللّهِ﴾ ...

    وأنت تشتهى الخلاص من الكافرين و الفاجرين ، ثق تماماًأن مكرهم و ***هم و نكثهم سيدمرهم تدميراً ، فهم فى واقع الأمر و حقيقتهيهلكون أنفسهم بأنفسهم قبل أن يصل اليهم سلاحك وما يعود وبال هذه الخصالالسيئة إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم ، قال تعالى: ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَاللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ " آل عمران : 54 " وقال ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَالِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَايَشْعُرُونَ ﴾ " الأنعام : 123 " .

    وقص علينا القرآن صورة من مكر ثمودبنبيهم صالح ، قال تعالى : ﴿ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًاوَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْأَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ " النمل : 50- 51 " قيلفى تفسيرها : وهم لا يشعرون بالملائكة الذين أنزل الله على صالح ليحفظوهمن قومه حين دخلوا عليه ليقتلوه ، فرموا كل رجل منهم بحجر حتى قتلوهمجميعاً و سلم صالح من مكرهم ، وقيل : إنهم مكروا بأن أظهروا سفراً ، وخرجوا فاستتروا فى غار ليعودوا فى الليل فيقتلوه ، فألقى الله صخرة علىباب الغار حتى سده ، وكان هذا مكر الله بهم .

    وقد مكر المشركون برسولالله صلى الله عليه و سلم ، قال تعالى : ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَكَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَوَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ " الأنفال : 30 " لقدأنجى الله نبيه صلى الله عليه و سلم ، وخرج سالماً من بين ظهرانيهممهاجراً إلى المدينة ، وقتل صناديدهم يوم بدر ، كأبى جهل و عتبة و شيبةابنا ربيعة ... وأدخل الله عليهم الإسلام يوم فتح مكة ، ومات صلى اللهعليه و سلم يوم مات وهو سيد الأولين و الأخرين ، رفع الله له ذكره وأعلىله أثره .

    وكذلك مكر المنافقون به ، قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَيَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَهُوَ يَبُورُ ﴾ " فاطر : 10 " ، لقد كان مآل مكرهم الفساد و البطلان ، وظهر زيفهم لأولى البصائر و النهى ، فإنه ما أسر أحد سريرة إلا أبداها اللهعلى صفحات وجهه و فلتات لسانه ، وما أسر أحد سريرة إلا **اه الله تعالىرداءها ، إن خيراً فخيراً ، وإن شراً فشرً و مكر يهود برسول الله صلى اللهعليه و سلم و محاولتهم قتله ، و تأمرهم مع المشركين عليه ..... كثير معلوم , فكان أن قتل بعضهم وأجلى آخرين ، وظهر أمره صلى الله عليه و سلم ، وقرب قيام الساعة يستنطق الحجر و الشجر لأمته ، فيقول الحجر و الشجر : يا مسلميا عبد الله ، هذا يهودى خلفى تعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود ، ويفتح الله لهذه الأمة بيت المقدس ، فاحذر المكر ولا تنبهر بأهله ، فعنقيس بن سعد بن عبادة- رضى الله عنهما قال : لولا أنى سمعت رسول الله صلىالله عليه و سلم يقول : " المكر و الخديعة فى النار " لكنت من أمكر الناس " صححه الألبانى .

    ولا يخفى عليك أن المكر الذى وصف الله به نفسه على مايليق بجلاله ، و معناه مجازاته للماكرين بأوليائه ورسله ، فيقابل مكرهمالسيئ بمكره الحسن ، فيكون المكر منهم أقبح شئ ، ومنه أحسن شئ , لأنه عدلو مجازاة , وكذلك المخادعة منه جزاء على مخادعة رسله و أوليائه , فلا أحسنمن ذلك المخادعة و المكر وإذا كان المكر السيئ وباله على صاحبه .

    فكذلك الأمر بالنسبة للبغى ، وهو أسرع الجرم عقوبة ، قالوا : من سل سيف البغىقتل به ، وعلى الباغى تدور الدوائر ، والبغى يصرع أهله ، فالبغى مصرعهوخيم ، ومن حفر بئراً لأخيه سقط فيه ، فاهجروا البغى فإنه منبوذ . قال بن عباس- رضى الله عنهما : لو بغى جبل على جبل لجعل الله - عز وجل - الباغى منهما دكاً . وقال أيضاً : تكلم ملك من الملوك كلمة بغى وهو جالس على سريره فمسخه الله - عز و جل - فما يدرى أى شئ مسخ ؟ أذباب أم غيره ؟ إلا أنهذهب فلم ير ، وقال عبد الله بن معاوية الهاشمى : " إن عبد المطلب جمع بنيهعند وفاته ، وهم يومئذ عشرة وأمرهم و نهاهم و قال : إياكم و البغى ، فوالله ما خلق الله عز وجل - شيئاً أعجل عقوبة من البغى ولا رأيت أحداً بقى على البغى إلا إخوتكم من بنى عبد شمس .

    قال بن القيم : " سبحان الله ، فىالنفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، وأستطالة فرعون و وبغى قارون ، وقبح هامان ، وهوى بلعام ؟ وحيل أصحابالسبت , وتمرد الوليد , وجهل أبى جهل ، وفيها من أخلاق البهائم : حرصالغراب وشره الكلب ، ورعونة الطاووس ، ودناءة الجعل ، وعقوق الضب ، وحقدالجمل ، ووثوب الفهد ، وصولة الأسد ، وفسق الفأرة ، وخبث الحية ، وعبثالقرد ، وجمع النملة ، ومكر الثعلب ، وخفة الفراش ، ونوم الضبع ، غير أنالرياضة و المجاهدة تذهب ذلك " وقد وردت النصوص تذم البغى ***ر الحق قالتعالى : ﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَوَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌأَلِيمٌ ﴾ " الشورى : 42 " .

    والبغى هو الإستطالة على الناس , وهو الكبر والظلم و الفساد و العمل بالمعاصى , وهو من الأمور الخمسة التى وردتالشرائع بالنهى عنها ، وهى المذكورة فى قوله تعالى ﴿ قُلْ إِنَّمَاحَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَوَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْيُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَتَعْلَمُونَ ﴾ " الأعراف : 33 " ، ويكفى من بغى عليه ، وعد الله بنصرته ، قال تعالى : ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّبُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ﴾ " الحج : 60 " وفى الحديث " : ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة فى الدنيا مع ما يدخره فىالآخرة من البغى و قطيعة الرحم " رواه أحمد و أبو داود و الترمذى , وقال : حسن صحيح . وورد " ليس شئ أطيع الله فيه أعجل ثواباً من صلة الرحم , وليسشئ أعجل عقاباً من البغى و قطيعة الرحم و اليمين ال***** تدع الديار قع" ( أى لا شئ فيها ) رواه البيهقى و صححه الألبانى . وفى الحديث " وإن اللهأوحى إلى أن توضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغى أحد على أحد " رواهمسلم .

    وانظروا فى قصص البغاة قديماً و حديثاً ستجدون تطابقاً بين صفحاتالكون المنظور و الكتاب المسطور , فهذا فرعون بغى فى الأرض ***ر الحقوأدعى الربوبية و الألوهية , وقال " أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى منتحتى " وحاول اللحاق بنبى الله موسى ومن آمن معه من بنى إسرائيل , وأتبعهمبجنوده ***اً و عدواً , فأطبق عليه البحر وأجراه سبحانه من فوق رأسه جزاءًوفاقاً , ورآه المصريون جثة منتنة بعد أن كانوا يعبدونه من دون الله ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً﴾.

    وكذلك حكى القرآن قصة بغى قارون , قال تعالى : ﴿ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنقَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ ) وكان من جملة ما نصحه به الناصحون , أنقالوا له : ﴿ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَايُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ " القصص : 77 " فلم يرفع قارون بذلك رأساً , فأهلكه سبحانه , وانتقل إليه غير مأسوف عليه ﴿ فَخَسَفْنَا بِهِوَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ﴾ إن *** الأمم الهالكة على الأنبياء و المرسلينفيه عظة وعبرة لأولي الألباب ، وقد أخذهم سبحانه وتعالي أخذ عزيز مقتدر ،وسارت الأيام والليالي قوم نوح وعاد وثمود وقرونا ً بين ذلك كثيراً ،فأسلمتهم الى ربهم وقدمت بهم على أعمالهم ﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُممِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْرِكْزًا ﴾ تطاول العماليق قوم عاد وقالوا من أشد منا قوة فأرسل سبحانهوتعالي ريحاً صرصراً عاتية ، ﴿ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍوَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىكَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّنبَاقِيَةٍ ﴾ وخرج صاحب يس يعبد قومه لله رب العالمين ، فقتلوه و***ا عليهكما صنعوا مع المرسلين ، فهاونوا على ربهم ، قال تعالي ﴿ وَمَا أَنزَلْنَاعَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّامُنزِلِينَ إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونيَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّكَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ﴾ .

    وما قيل فى المكر و ال*** من تعجيل العقوبةوالوبال الذي يعود على صاحبه ، يقال مثله فى النكث ونقض العهد والميثاق ،يحكي أن بلعام بن باعوراء ، كان مجاب الدعوة ، وكان قد أوتي اسم اللهالأعظم ، الذي إن سئل به أعطي ، وإن دعي به أجاب ، فلما قدم نبي الله موسيومن آمن معه ، ألح قوم بلعام عليه حتي يدعوا على نبي الله موسي ، ففعلفتحول لسانه بالدعاء عليه وعلى قومه ، وضرب به مثل السوء قال تعالي ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَمِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْشِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِوَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِيَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث﴾ الأعراف 175 – 176 وهذا مثل كل من لميرفع رأساً بدين الله ، وانسلخ من آياته سبحانه ، ونقض العهد والميثاقالمأخوذ عليه وفي عام الحديبية أجحفت قريش برسول الله صلي الله عليه وسلم، ومنعته هو و أصحابه رضي الله عنهم – من دخول بيت الله الحرام ،

    واشترط سهيل بن عمرو على النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب بسمك اللهم ، وأن يكتبأسمه واسم أبيه ، بدلا من كتابة محمد رسول الله ، و أن يرجع عامه هذا ، وأن يرد الى الى مكة كل من جاءه مسلما ً منها ، فى الوقت الذي لا يردون منجاءهم مرتدا من المسلمين ، ..... إلى غير ذلك من بنود التعسف ، وعلى الرغممن ذلك كان هذا الصلح فتحا ً مبينا ً للإسلام و أهله ونزل بشأنه ﴿ إِنَّافَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ الفتح الآية : 1 وسعت قريش جاهدة فىنقض الصلح الذي أبرمته . ومن قبل كانت المجافاة لمقتضي العقل والفطرةوالشريعة المنزلة .

    ولما بعث النبي صلي الله عليه وسلم برسالة الى **ريفمزقها ، قال النبي صلي الله عليه وسلم مزق الله ملكه ، وقد كان. وكان سببإجلاء بني قينقاع ، استصراخ مسلمة ، تكشف بدنها بسبب يهودي ، فقتله مسلم ،ثم تمالأ يهود على المسلم فقتلوه ، فثار الحيان ، ونقض يهود للعهود والمواثيق قديما ً وحديثا ً معلوم ، قال تعالي ﴿ وإن عدتم عُدْنَاوَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾ الأسراء : 8 فما عادوامرة للإفساد إلا وعاد عليهم ربنا بالإهلاك .

    إن من نقض العهد يضر نفسه ،حتي و إن كان مسلما ً كما أنه يجر على نفسه اللعن لقوله تعالي ﴿ فَبِمَانَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ ﴾ ومصيرهم إلي خلاف ما صار اليه المؤمنون فىالدنيا و الآخرة ، قال الحافظ ابن حجر " كان عاقبة نقض قريش العهد معخزاعة حلفاء النبي صلي الله عليه وسلم أن غزاهم المسلمون حتي فتحوا مكةواضطروا الى طلب الأمان وصاروا بعد العزة و القوة فى غاية الوهن الى أندخلوا فى الإسلام ، وأكثرهم لذلك كاره " وفى الحديث " يا معشر المهاجرينخمس خصال إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله ان تدركوهن ........ ولم ينقضواعهد الله إلا جعل الله بأسهم بينهم " رواه ابن ماجه والحاكم وصححهالألباني،

    فمن نكث العهد فإنما يجنى على نفسه ، وإياها يهلك ، فنكثه عليهلا له ، والبعض قد يضيف لنكث العهد مكرأً و***اً , كما قال شداد بن أوس : إذا رأيت الرجل يعمل بمعصية الله فاعلم أن لها عنده أخوات ، وذلك أنالمعصية تدل على أختها . والناظر فى فعل الشيوعية العالمية ، وما فعل بها- على سبيل الحصر- سيجد شاهد أو نذير لهؤلاء الأعداء الذين نقضوا العهدوالميثاق مع الخالق والمخلوق ، و***ا فى الأرض ***ر الحق ، ومكروا مكرًاكباراً ، ولا يسعنا إلا ان نردد معهم قول ربنا﴿ وَقُل لِّلَّذِينَ لاَيُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَوَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُون َوَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِوَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْعَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ هود : 123 اللهمدبر لنا فإنا لانحسن التدبير ، اللهم من أرادنا وأراد المسلمين بسوءفاشغله بنفسه وأجعل كيده فى نحره ، واجعل تدبيره تدميره يا سميع الدعاءوآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

    من موقع الشيخ المنجد
    الحياء اجمل ثوب ترتديه المراة ولا يمكن لاي دار ازياء ان تنسجه

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. فيديو الإعجاز العلمي
    بواسطة عبد الله في المنتدى منتديات الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-16-2010, 02:45 PM
  2. الاعجاز القراني
    بواسطة احمد احمد عامر في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-28-2009, 09:29 AM
  3. موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة
    بواسطة شعلة الامل في المنتدى منتديات الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-14-2009, 02:54 AM
  4. الاعجاز القراني
    بواسطة hidaya33 في المنتدى منتديات الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-22-2009, 02:07 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
القران الكريم اون لاين

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76