+ الرد على الموضوع
صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 3 4 5
النتائج 41 إلى 43 من 43
dqw
  1. #41
    مشرفة سابقة نسمات will become famous soon enough
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    1,721
    معدل تقييم المستوى
    11

    رد: بحجابي أرتقي للجنان

    أ
    وَّاهُ يا بنتَ الكرام تمهَّلي *** ما لي أراك بفتنة وتَجَمُّلِ

    النظرةُ الأولى بحقٍّ ترجمتْ *** وصفًّا يندّدُ بالسفور المُخجلِ

    هذي العباءةُ من حريرٍ ناعمٍ *** أضفتْ على الكتفين بعض ترهّلِ

    كذبٌ وزورٌ أن تُسمى عباءة *** والجسمُ للرائينَ يبدو وينجلِ

    وغطاءُ رأسك فاتنٌ ومزركشٌ *** ينسابُ فوق الشعرِ دون تسدُّلِ

    هذا الجمالُ بضاعةٌ معروضةٌ *** ومآلُها نحو ال**ادِ المُذهلِ

    إن الشباب وإن تفاوت طيشهُمْ *** يتريَّثون لزوجة المستقبلِ

    والأكثرونَ يحددون صفاتِها *** ديناً وأخلاقاً وصدْق تبتُّلِ

    صوني عفافَك بالحجابِ حقيقة *** واستغفري عما مضى وتوسّلِ

    ولباسُ تقوى الله أغلى ثمناً *** من كلّ أنواع الجواهر والحُلي

  2. #42
    مشرفة سابقة نسمات will become famous soon enough
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    1,721
    معدل تقييم المستوى
    11

    رد: بحجابي أرتقي للجنان

    دَعِ التَّبَرُجَ الْحَالِك ظَلَامَهْ.. وانْشُدِ الطٌّهْرَ وامْتَشِقِي حُسَامَهْ
    ولا تَهِنِي إذَ الأهْوَاءُ حَلَّتْ.. بأرْضِ الطُّهْرِ واقْتَلَعَتْ خِيَامَهْ
    ولا تَخْشِي مَسِيْرَ الدًّرْبِ فَرْدَا.. فَدَاعِي الشًّرِ لا يَهْنَأ مُقَامَهْ
    واتْرُكِ الْخِّلَ الوَفِيَ مَا تَوَخىَّ.. حُظُوظَ الْنَّفْسِ يَرْجُوهَا إمَامَهْ
    والآلَ والشَّمَلَ الغَفِيرَ وكُلَّ أصَلٍ.. إذَا مَا الغَيُّ أسْقَاهُ سِقَامَهْ
    وارْحَلِي نَحْوَ الغَمَامِ بِثَوبِ طُهرٍ. لِغَيرِ الطُّهْرِ لَمْ تَرْحَلْ غَمَامَهْ
    واسْكُبِي مَاءَ الحَيَاةِ فِي قُلُوبٍ.. كَثِيرُ الشَّرِ أبْقَاهَا مُضَامَهْ
    واغْرِسِي بِذْرَ الحَيَاءِ بِكُلّ أرْضٍ. غَنِي التُّرْبِ وارْعِيْهَا دَوَامَا
    تَعَالِي كَيْ نُحَرّر كُلَّ غُصْنٍ.. زَكَاءُ الشَّرِ أفْقَدَهُ قِوَامَهْ
    تَعَالِي كَيْ نُعَبّدَ كُلَّ دَرْبٍ.. مَسِيْلُ الشَّرِ أفْقَدهُ انْتِظَامَهْ
    فَلِلْرَحمَن ِ فِي التَّنْزِيلِ قَولٌ.. سَدِيدُ الحُكْمِ لا تُخْطِئ سِهَامَهْ
    كَمَالُ السّتْرِ للأَبْدَان ِ فَرْضٌ.. لِغَيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ مَا بَلَغَتْ غُلـَامَهْ
    ولِلوَجْهِ الوَضِئِ مَزِيدُ نَفْلٍ.. إذَا مَا القَلبُ بالحُسْنِ اسْتَهَامَ
    ولِيْنُ القَولِ لِلغُرَبَاءِ عَيْبٌ.. كَبَسْطِ الحَرْفَ مَلْحُونَا كَلامَهْ
    وإظْهَارُ الخِضَابِ لِغَيرِ زَوْجٍ.. قَبِيْحُ الشَّأن ِ مُهْلِكةٌ سِهَامَهْ
    فَمُبْتَذَلُ الجَوَاهِرِ مَا تَفَشَّى.. حَقِيْرُ الشَّنِ مَنْزُوعُ الْكَرَامَهْ
    ومُحْتَقَرُ الخَلاخِلِ إنْ تَخَفَّى.. نَفِيسُ الشَّأن ِ مَكْنُون ٌ خِطَامَهْ
    وأسَدُ الغَابِ إنْ خَارَتْ قُوَاهُ.. تَرَصَّدَهُ السّبَاعُ والبُغَاثُ وكُلُّ هَامَهْ
    رَكِبْتِ مِن المَطَايا كُلَّ فَجٍ.. ودَاعِي المَوتِ قَدْ أوْفَى زُمَامَهْ
    وأرْخَيْتِ الفُؤَادَ لِكُلّ عَبَثٍ.. ودَاعِي المَوتِ مَا أرْخَى لِجَامَهْ
    فَكَيفَ الحَالُ والأعْمَارُ دُوَلٌ.. عَلَى المُدَاوِي والسَّقِيمِ وَذِي السَّلامَهْ
    فَغَدَا تَحِلِي غَرِيبَةً بِدِيَارِ قَومٍ.. فَقِيرِ الأُنْسِ مَقْطُوعٌ كَلامَهْ
    فَلا خِلٌّ يَرُومُ قَضَا ءَ أنـْسٍ.. ولا إنْسٌ يُخَالِلُكِ ابْتِسَامَهْ
    ومَا فَضْلُ الحَيَاةِ بِغَيرِ طُهْرٍ.. إذَا أفْضَى السَّبِيلُ إلى النَّدَامَهْ

  3. #43
    مشرفة سابقة نسمات will become famous soon enough
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    1,721
    معدل تقييم المستوى
    11

    رد: بحجابي أرتقي للجنان

    السؤال: ما حكم الحجاب في حق المرأة المسلمة، فكثيرًا ما تتعرض المرأة المحجبة عندنا للسخرية من الغير، فهل هو واجب في جميع المذاهب الأربعة؟ وما تفسير الآية الكريمة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [سورة النور آية: 31‏]، وهل معنى قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور آية: 31‏] أي يغطين رؤوسهن وصدورهن مع العنق وهل يدخل الوجه في ذلك إذا كان كذلك فما معنى قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور آية: 31‏]؟
    الإجابة: الحجاب في الجملة واجب بإ**** المسلمين، قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 53‏]، والضمير وإن كان لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم فهو عام لجميع نساء الأمة لقوله: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ‏} [سورة الأحزاب: آية 53‏]، فهذا تعليل يشمل الجميع؛ لأن طهارة القلوب مطلوبة لكل الأمة، وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ} [سورة الأحزاب: آية 59‏]، فهذا عام لجميع النساء من أمهات المؤمنين وبنات الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرهن من نساء المؤمنين، فالحجاب في الجملة واجب بإ**** المسلمين، والسفور حرام.

    وأما المراد بقوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏]، فالصحيح من قولي المفسرين أن المراد بما ظهر منها: زينة الثياب والحلي، فالمراد بذلك الزينة التي تلبسها المرأة لا زينة الجسم، وإنما المراد بالزينة الظاهرة الزينة التي تلبسها المرأة إذا ظهر منها شيء ***ر قصد، فإنها لا تؤاخذ على ذلك، أما إذا تعمدت وأظهرته فإنها تأثم بذلك ويحرم عليها، فقوله: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏] أي: ظهر من غير قصد، فإذا ظهر شيء من زينة ثياب المرأة أو من حليها من غير قصد فإنها لا تأثم بذلك، ولكن إذا علمت بذلك وتركته أو تعمدت إخراجه وإظهاره فإنها تأثم لما في ذلك من الفتنة للرجال.

    وأما قضية إسدال الخمار المأمور به في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور: آية 31‏]، فالمراد بالخمار غطاء الرأس، والمعنى: أنها تغطي بخمارها وجهها ونحرها، فتدلي الخمار من رأسها على وجهها وعلى نحرها خلافًا لما كان عليه الأمر في الجاهلية، فإن نساء الجاهلية كن يكشفن نحورهن وصدورهن ويسدلن الخمار من ورائهن كما جاء في كتب التفسير، والله جل جلاله أمر نساء المسلمين أن يضربن ب***هن على جيوبهن، والمراد بالجيب فتحة الثوب من أعلاه من الأمام، فهذا يستلزم أن تغطي المرأة وجهها ونحرها ولا يظهر شيء من جسمها، لأن الوجه أعظم زينة في جسم المرأة، وهو محل الأنظار، وهو محل الفتنة، وهو مركز الحسن والجمال، فهذا هو الصحيح في تفسير الآية الكريمة أن الوجه يجب ستره.

    وإن كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب مع سياق الآية وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59‏] أدنى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏] بأن المراد زينة الثياب‏ كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها‏.
    اللهم اغفر لوالدي وارحمه
    واعف عنه واصفح
    واجعل قبره روضة من رياض الجنة
    وادخله فسيح جناتك من الفردوس الأعلى
    واحفظ لي أمي وأعني على برّها يا رب
    اللهم آمين

+ الرد على الموضوع
صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 3 4 5

المواضيع المتشابهه

  1. بصيامي أرتقي للجنان
    بواسطة نسمات في المنتدى منتدى شهر رمضان المبارك 2016 - 1437هـ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 06-11-2015, 08:55 PM
  2. أخرج زكاتي لأرتقي للجنان
    بواسطة نسمات في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-08-2010, 03:12 AM
  3. بصلاتي أرتقي للجنان
    بواسطة نسمات في المنتدى منتديات المرأة المسلمة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-27-2010, 09:44 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
القران الكريم اون لاين

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76