بسم الله الرحمن الرحيم

فضل التوحيد والتحذير مما يضادة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...
هذه كلمات موجزة عن فضل التوحيد والتحذير من ضده وما ينافيه منأنواع الشرك والبدع ما كان كبيراً أو صغيراً، إن التوحيد هو أول واجب دعا إليهالرسل، وهو أصل دعوتهم قال تعالى: وَلَقَدْبَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْالطَّاغُوتَ[النحل:36] والتوحيد هو أعظمحق الله تعالى على عبيده ففي الصحيحين من حديث معاذقال: قال رسول الله: { حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً }فمن حقق التوحيد دخل الجنة ومن فعل أو اعتقد ما ينافيه ويناقضه فهومن أهل النار ومن أجل التوحيد أمر الله الرسل بقتال أقوامهم حتى يعتقدوه قال الرسول: { أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله } [متفق عليه]، وتحقيق التوحيد سبيل السعادة في الدنيا والآخرة. ومخالفته سبيل للشقأوة، وتحقيق التوحيد سبيل لاجتماع الأمة وتوحيد صفوفها وكلمتهاوالخلل في التوحيد سبب الفرقة والتشتت.
وأعلم أخي رحمنيالله وإياك أنه ليس كل من قال لا إله إلا الله يكون موحداً بل لا بد من توفر شروطسبعة ذكرها أهل العلم:
1- العلم بمعناها والمراد منهانفياً وإثباتاً، فلا معبود بحق إلا الله تعالى.
2- اليقينبمدلولها يقيناً جازماً.
3- القبول لما تقتضيه هذه الكلمةبقلبه ولسانه.
4- الانقياد لما دلت عليه.
5- الصدق، فيقولها بلسانه ويوافق ذلك قلبه.
6- الإخلاص المنافي للرياء.
7- حب هذه الكلمة وما اقتضته.
أيها الأحبة في الله وكما يجب علينا تحقيق التوحيد وتوفيرشروط لا إله الا الله، فيجب علينا أن نخاف من الشرك ونحذره بجميع أنواعه وأبوابهومداخله أكبره وأصغره فإن أعظم الظلم الشرك، والله يغفر كل شئ إلا الشرك ومن وقعفيه فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار قال تعالى: إِنَّاللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء:48] وإليك يا أخي بعضما ينافي التوحيد أو يخل به كما ذكرها أهل العلم لتكون على حذر منها:
1- لباس الحلقة والخيط أياً كان نوعها من صفر أو نحاس أوحديد أو جلد لرفع بلاء أو دفعه فهو من الشرك.
2- الرقىالبدعية والتمائم، والرقى البدعية هي المشتملة على الطلاسم والكلام غير المفهوموالاستعانة بالجن في معرفة المرض أو فك السحر أو وضع التمائم وهو ما يعلق علىالإنسان والحيوان من خيط أو ربطة سواء كان مكتوباً من الكلام البدعي الذي لم يرد فيالقرآن والسنة أو حتى الوارد فيهما – على الصحيح – لأنها من أسباب الشرك قال الرسول: { إن الرقى – أي الشركية – والتمائم والتولة شرك } [رواه احمد وأبو دأود].
ومن ذلك تعليقورقة أو قطعة من النحاس أو الحديد في داخل السيارة فيها لفظ الجلالة أو آية الكرسيأو وضع مصحف في داخل السيارة واعتقاد أن ذلك يحفظها ويمنع عنها الشر من عين أونحوها ومن ذلك وضع قطعة على شكل كف أو مرسوم فيها عين فلا يجوز وضعه حيث يعتقد فيهدفع العين قال: { من تعلق شئ وكل إليه } [رواه أحمد والترمذيوالحاكم].
3- ومما يخل بالتوحيد التبرك بالأشخاص والتمسحبهم وطلب بركتهم أو التبرك بالأشجار والأحجار وغيرها وحتى الكعبة فلا تمسح بهاتبركاً، قال عمر بن الخطابوهو يقبل الحجر الأسود: أني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول اللهيقبلك ما قبلتك.
4- ومما ينافي التوحيد الذبح لغير الله كالأولياءوالشياطين والجن لجلب نفعهم أو ضرهم فهذا من الشرك الأكبر، وكما لا يجوز الذبح لغيرالله، لا يجوز الذبح في مكان يذبح فيه لغير الله ولو كان قصد الذابح أن يذبح لله عزوجل وذلك سداً لذريعة الشرك.
5- ومن ذلك النذر لغير اللهفالنذر عبادة لا يجوز أن تصرف لغير الله سبحانه وتعالى.
6- ومن ذلك الاستعانة والاستعاذة ***ر الله، قاللابن عباس رضي اللهعنهما: { وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فسألالله...}وبذلك نعلم المنع من دعاء الجن.
7- ومما يخل بالتوحيد الغلو بالأولياء والصالحين، ورفعهم عن منزلتهم وذلك بالغلو فيتعظيمهم أو رفع منزلتهم إلى منزلة الرسل أو ظن العصمة فيهم.
8- ومما ينافي التوحيد الطواف بالقبور، فهو من الشرك، ولا يجوز الصلاة عندالقبر لأنها وسيلة إلى الشرك فكيف بالصلاة لها وعبادتها والعياذ بالله؟!
9- ولحماية التوحيد جاء النهي عن البناء على القبور وجعلالقباب والمساجد عليها وتجصيصها.
10- ومما ينافي التوحيد،السحر وإتيان السحرة والكهنة والمنجمين ونحوهم، فالسحرة كفار ولا يجوز الذهاب إليهمولا يجوز سؤالهم، أو تصديقهم وإن تسموا بالأولياء والمشايخ ونحو ذلك.
11- مما يخل بالتوحيد الطيرة وهي التشائم بالطيور أو بيوممن الأيام أو بشهر أو بشخص، كل ذلك لا يجوز، فالطيرة شرك كما جاء بالحديث.
12- ومما يخل بالتوحيد التعلق بالأسباب كالطبيب والعلاجوالوظيفة وغيرها وعدم التوكل على الله، والمشروع هو أن نبذل الأسباب كطلب العلاجوالرزق ولكن مع تعلق القلب بالله لا بهذا السبب.
13- وممايخل بالتوحيد التنجيم واستعمال النجوم في غير ما خلقت له، فلا تستخدم في معرفةالمستقبل والغيب وكل هذا لا يجوز.
14- ومن ذلك الاستسقاءبالنجوم والأنواء والمواسم واعتقاد أن النجوم هي التي تقدم المطر أو تأخره، بل الذيينزل المطر ويمنعه هو الله فقل: "مطرنا بفضل الله ورحمته".
15- ومما ينافي التوحيد صرف شئ من أنواع العبادة القلبية لغير الله مثل صرفالمحبة المطلقة أو الخوف المطلق للمخلوقات.
16- ومما يخلبالتوحيد الأمن من مكر الله وعذابه أو القنوط من رحمة الله، فلا تأمن مكر الله ولاتقنط من رحمته، فكن بين الخوف والرجاء.
17- ومما يخلبالتوحيد عدم الصبر على أقدار الله والتجزع ومعارضة القدر بمثل قولهم "لماذا ياالله تفعل بي كذا أو بفلان كذا أو لماذا كل هذا يا الله". ونحو ذلك من النياحة، وشقالجيوب ونثر الشعر.
18- ومن ذلك الرياء والسمعة وأن يريدالإنسان بعمله الدنيا.
19- ومما ينافي التوحيد طاعةالعلماء والأمراء وغيرهم في تحريم الحلال أو تحليل الحرام، فإن طاعتهم نوع منالشرك.
20- ومما يخل بالتوحيد قول "ما شاء الله وشئت" أوقول "لولا الله وفلان" أو "توكلت على الله وفلان" فالواجب استعمال "ثم" في جميع ماسبق لأمره: { أنهم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأنيقولوا: ما شاء الله ثم شئت } [رواه النسائي].
21- ومما يخل بالتوحيد سب الدهر والزمان والأيام والشهور.
22- ومما ينافي التوحيد، السخرية بالدين أو الرسل أو القرآن أو السنة، أوالسخرية بأهل الصلاح والعلم، لما يحملونه من السنة وظهورها عليهم من إعفاء اللحيةأو السواك أو تقصير الثوب عن الكعب، ونحو ذلك.
23- ومنهاالتسمية بـ "عبد النبي" أو "عبد الكعبة" أو "عبد الحسين" وكل هذا لا يجوز بل تكونالعبودية لله وحده كقولنا "عبد الله" و "عبد الرحمن".
24- ومما يخل بالتوحيد تصوير ذوات الأرواح ثم تعظيم هذه الصورة وتعليقها على الجدار وفيالمجالس وغير ذلك.
25- ومما ينافي التوحيد وضع الصلبانورسمها أو تركها موجودة على اللباس إقراراً لها والواجب **ر الصليب أو طمسه.
26- ومما ينافي التوحيد موالاة الكفار والمنافقين بتعظيمهمواحترامهم وإطلاق لفظ "السيد" عليهم والحفأوة بهم ومودتهم.

27- ومما ينافي التوحيد ويناقضه، الحكم ***ر ما أنزل الله وتنزيل القوأنينمنزلة الشرع الحكيم، باعتقاد أحقية القانون في الحكم وأن القانون مثل الشرع أو أنهأحسن من الشرع وأنسب للزمن، ورضى الناس بذلك داخل في هذا الحكم.
28- مما يخل بالتوحيد الحلف ***ر الله مثل الحلف بـ "النبي" أو "الأمانة" أوغير ذلك، قال النبي: { من حلف ***ر الله فقد كفر أو أشرك } [رواهالترمذي وحسنه].
وبعد أخي المسلم وكما يجب علينا أن نحققالتوحيد ونحذر مما يضاده وينافيه يجب علينا أيضاً أن نكون على منهج أهل السنةوال****ة "الفرقة الناجية" منهج سلف هذه الأمة من الصحابة ومن بعدهم في كل الجوأنبالعقدية والسلوكية، فكما لأهل السنة منهج في العقيدة في باب الأسماء والصفات وغيره،كذلك لهم منهج في السلوك والأخلاق والتعامل والعبادات، وكل نواحي حياتهم، ولذلك لماذكر الرسولأن هذه الأمة سوف تفترقعلى ثلاث وسبعين فرقة قال: { كلها في النار إلا واحدةقيل من هم؟ قال: هم مثل ما أنا عليه الآن وأصحابي }فلم يقل هم منقال كذا أو فعل كذا... فقط، ولكن هم من وافقوا منهج الرسولوالصحابة في كل شئ.

فيجب عليك أخي:

1- في بابالصفات، أن تصف الله عز وجل بما وصف به نفسه ووصفه به رسول اللهمن غير تحريف ولا تكييفولا تمثيل ولا تعطيل... إذاً فلا نفي إلا ما نفى الله ولا تشبيه على حد قوله تعالى: لَيْسَكَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ[الشورى:11].
2- أن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود.
3- الإيمان بما يكون بعد الموت من أحوال القبر وغيره.
4- الاعتقاد أن الإيمان قول وعمل، يزيد بالطاعة وينقصبالمعصية.
5- لا نكفر أحد بذنب دون الشرك ما لم يستحله،وأن فاعل الكبيرة إن تاب تاب الله عليه، وإن مات ولم يتب فهو تحت مشيئة الله، إنشاء غفر له وإن شاء عذبه ثم يدخله الجنة، وأنه لا يخلد في النار إلا من وقع فيالكفر والشرك، وترك الصلاة من الكفر.
6- أهل السنة يحبونالصحابة ويعظموهم ويتولونهم كلهم، سواء أكانوا من أهل البيت أم من غيرهم منالصحابة، ولا يعتقدون عصمة أحد منهم، وأفضل الصحابة هم أبو بكر الصديق ثم عمر بنالخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأرضاهم، ويسكتون عماوقع بنيهم فكلهم مجتهدون، من أصاب له أجران ومن أخطاء فله أجر واحد.
7- وهم يؤمنون بكرامات الأولياء وهم المتقون الصالحون قالتعالى: أَلاإِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ، الَّذِينَآمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ[يونس:62-63].
8- وهم لا يرون الخروج على الإمام ما أقام فيهم الصلاة،ولم يروا كفراً بواحاً عندهم فيه من الله برهان.
9- وهمأيضاً، يؤمنون بالقدر خيره وشره بجميع مراتبه، ويعتقدون أن الإنسان مسير ومخير، فهملم ينفوا القدر ولم ينفوا اختيار البشر، بل أثبتوهما جميعاً.
10- وهم يحبون الخير للناس، وهم خير الناس بل هم أعدل الناس للناس.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.



tqg hgj,pd] ,hgjp`dv llh dqh]m